الشيخ الشحات محمد أنور
وُلد رحمه الله في الأول من شهر يوليو (تموز) عام 1950 في قرية كفر الوزير التابعة لمحافظة الدقهلية
حفظ القرآن الكريم كاملًا على يد خاله الشيخ حلمى مصطفى
كما تعلم أحكام التجويد والقراءات على يد الشيخ على سيد الفرارجى.
التحق بالإذاعة المصرية عام 1979م
وتوفي في يوم 13 يناير عام 2008 عن عمر يناهز 58 عاما تاركا خلفه إرثاً ضخما من التسجيلات الصوتية والمرئية والمصحف المرتل

آداب تلاوة القرآن

📖 ينبغي أن يكون لنا مع ( القرآن ٧ أوراد ) وهي : التلاوة ، الحفظ ، المراجعة ، الاستماع ، الدراسة ، المدارسة، التدبر .

‏⑴ • ورد التلاوة يراعى فيه :
✿ استشعار أنه أفضل الذكر مع الأدب.
✿ يكون يومياً حضراً وسفراً وما فات قضي.
✿ يكون له ختمة تلاوة مرة كل شهر على الأقل.

⑵ ‏• ورد الحفظ يراعى فيه :
✿ استشعار فضل حفظ القرآن كله أو بعضه.
✿ تحديد آيات وسور تشده ولا يترك جزء عم.
✿ يكون أسبوعياً حتى يتم القدر المحدد.

‏⑶ • ورد المراجعة يراعى فيه :
✿ أن القرآن يتفلت إن لم يحرص عليه.
✿ يكون له مراجعة أسبوعية لكل محفوظه.
✿ أحسن المراجعة ما كان في الصلاة.

⑷ • ورد الاستماع يراعى فيه :
✿ استشعار أن الاستماع سنة نبوية.
✿ يختار من القراء ما يجد معه قلبه.
✿ اغتنام الوقت الضائع كحال السيارة.

‏⑸ • ورد الدراسة يراعى فيه :
✿ استشعار أهمية فهم معاني القرآن.
✿ قراءة أسبوعية في تفسير مختصر موثق.
✿ الدراسة الموضوعية لآيات في موضوع واحد.

⑹ • ورد المدارسة يراعى فيه :
✿ استشعار معنى : ( يتدارسونه بينهم ).
✿ صحبة يتلون ثم يفسرون ثم يتناقشون.
✿ أفضل مكان لمدارسة كلام الله بيوت الله.

⑺ • ورد التدبر يراعى فيه :
✿ استشعار أن التدبر هو الغاية من القرآن.
✿ القراءة بتأن وخشوع وترديد وتركيز وتفاعل.
✿ الابتعاد عن الصوارف الشاغلة.

📖 تسبيع القرآن الكريم 📖

🔸 معنى التسبيع أن يجعل القرآن سبعة أحزاب ، يقرأ في كل يوم حزباً ، بحيث يقرأ القرآن كامل خلال سبعة أيام

🔹 هذه الكيفية من التحزيب هي التي كان عليها العمل بزمن الصحابة رضي الله عنهم

📷 رابط مباشر القرآن الكريم
كامل مقسم إلى سبعة أحزاب
https://bit.ly/3EXPmDz

1️⃣ الحزب الأول :
https://t.me/mushaf30/164
2️⃣ الحزب الثاني :
https://t.me/mushaf30/165
3️⃣ الحزب الثالث :
https://t.me/mushaf30/166
4️⃣ الحزب الرابع :
https://t.me/mushaf30/167
5️⃣ الحزب الخامس :
https://t.me/mushaf30/168
6️⃣ الحزب السادس :
https://t.me/mushaf30/169
7️⃣ الحزب السابع :
https://t.me/mushaf30/170

﴿ لَا تَقُمۡ فِیهِ أَبَدࣰاۚ لَّمَسۡجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقۡوَىٰ مِنۡ أَوَّلِ یَوۡمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِیهِۚ فِیهِ رِجَالࣱ یُحِبُّونَ أَن یَتَطَهَّرُوا۟ۚ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِینَ ١٠٨ ﴾
"التوبة"

✋القرآن_تدبر وعمل
( لا تكن عونا لمن يريد تمزيق شمل الأمة ،
أو إفساد جيلها ،
أو تغريب نسائها ،
وتذكر قول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم:
﴿ لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ﴾.)

💥السعدي
( المعصية تؤثر في البقاع ؛
كما أثرت معصية المنافقين في مسجد الضرار ،
ونهي عن القيام فيه ،
وكذلك الطاعة تؤثر في الأماكن كما أثرت في مسجد قباء )

{ هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظّاهِرُ وَالباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ 3 }
" الحديد "
💦 ابن القيّم
( هذه الأسماء الأربعة هي أركان العلم والمعرفة ، فحقيق بالعبد أن يبلُغ في معرفتها إلى حيث ينتهي به قُواه وفهمُه…)

💧الموسوعة القرآنية
(•لا تجعل الله آخر الحلول
"هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ "
كان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع الى الصلاة ،
فإن عجزت فلا تعجز عن قلب يلتفت الى السماء يارب.

•أسماء الله
" الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن "
تقتضي تعظيم الله ومراقبته في الأعمال الظاهرة والباطنة.

•أشد ما يدفع خواطر الشك الشيطانية في الذات الالهية الإكثار من قول
" آمنت بالله ورسله "

لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 55 )

ليجحدوا نعمنا عليهم,
ومنها كَشْفُ البلاء عنهم,
فاستمتعوا بدنياكم,
ومصيرها إلى الزوال,
فسوف تعلمون عاقبة كفركم وعصيانكم.

وَيَجْعَلُونَ لِمَا لا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ ( 56 )

ومِن قبيح أعمالهم أنهم يجعلون للأصنام التي اتخذوها آلهة,
وهي لا تعلم شيئًا ولا تنفع ولا تضر,
جزءًا من أموالهم التي رزقهم الله بها تقربًا إليها.
تالله لتسألُنَّ يوم القيامة عما كنتم تختلقونه من الكذب على الله.

وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ ( 57 )

ويجعل الكفار لله البنات,
فيقولون: الملائكة بنات الله,
تنزَّه الله عن قولهم,
ويجعلون لأنفسهم ما يحبون من البنين.

وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ( 58 )

وإذا جاء مَن يخبر أحدهم بولادة أنثى اسودَّ وجهه;
كراهية لما سمع,
وامتلأ غمًّا وحزنًا.

يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ( 59 )

يستخفي مِن قومه كراهة أن يلقاهم متلبسًا بما ساءه من الحزن والعار؛
بسبب البنت التي وُلِدت له,
ومتحيرًا في أمر هذه المولودة: أيبقيها حية على ذلٍّ وهوان,
أم يدفنها حية في التراب؟
ألا بئس الحكم الذي حكموه مِن جَعْل البنات لله والذكور لهم.

لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 60 )

للذين لا يؤمنون بالآخرة ولا يعملون لها,
الصفة القبيحة من العجز والحاجة والجهل والكفر,
ولله الصفات العليا من الكمال والاستغناء عن خلقه,
وهو العزيز في ملكه, الحكيم في تدبيره.

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ( 61 )

ولو يؤاخذ الله الناس بكفرهم وافترائهم ما ترك على الأرض مَن يتحرَّك,
ولكن يبقيهم إلى وقت محدد هو نهاية آجالهم,
فإذا جاء أجلهم لا يتأخرون عنه وقتًا يسيرًا, ولا يتقدمون.

وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ ( 62 )

ومن قبائحهم: أنهم يجعلون لله ما يكرهونه لأنفسهم من البنات,
وتقول ألسنتهم كذبًا: إن لهم حسن العاقبة,
حقًا أن لهم النار, وأنهم فيها مَتْروكون مَنْسيون.

تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( 63 )

تالله لقد أرسلنا رسلا إلى أمم مِن قبلك - أيها الرسول-
فحسَّن لهم الشيطان ما عملوه من الكفر والتكذيب وعبادة غير الله,
فهو متولٍّ إغواءهم في الدنيا,
ولهم في الآخرة عذاب أليم موجع.

وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 64 )

وما أنزلنا عليك القرآن - أيها الرسول-
إلا لتوضح للناس ما اختلفوا فيه من الدين والأحكام;
لتقوم الحجة عليهم ببيانك ورشدًا ورحمة لقوم يؤمنون.
.
التفسير المُيَسَّر

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 43 )

وما أرسلنا في السابقين قبلك - أيها الرسول-
إلا رسلا من الرجال لا من الملائكة, نوحي إليهم,
وإن كنتم - يا مشركي قريش- لا تصدقون بذلك فاسألوا أهل الكتب السابقة,
يخبروكم أن الأنبياء كانوا بشرًا,
إن كنتم لا تعلمون أنهم بشر.
والآية عامة في كل مسألة من مسائل الدين,
إذا لم يكن عند الإنسان علم منها أن يسأل من يعلمها من العلماء الراسخين في العلم.

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ( 44 )

وأَرْسَلْنا الرسل السابقين بالدلائل الواضحة وبالكتب السماوية,
وأنزلنا إليك - أيها الرسول- القرآن;
لتوضح للناس ما خفي مِن معانيه وأحكامه,
ولكي يتدبروه ويهتدوا به.

أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ ( 45 ) أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ ( 46 ) أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ ( 47 )

أفأمن الكفار المدبِّرون للمكايد أن يخسف الله بهم الأرض كما فعل بقارون,
أو يأتيهم العذاب من مكان لا يُحِسُّونه ولا يتوقعونه,
أو يأخذهم العذاب, وهم يتقلبون في أسفارهم وتصرفهم؟
فما هم بسابقين الله ولا فائتيه ولا ناجين من عذابه;
لأنه القوي الذي لا يعجزه شيء,
أو يأخذهم الله بنقص من الأموال والأنفس والثمرات،
أو في حال خوفهم من أخذه لهم,
فإن ربكم لرؤوف بخلقه, رحيم بهم.

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ ( 48 )

أَعَمِيَ هؤلاء الكفار,
فلم ينظروا إلى ما خلق الله من شيء له ظل, كالجبال والأشجار,
تميل ظلالها تارة يمينًا وتارة شمالا تبعًا لحركة الشمس نهارًا والقمر ليلا
كلها خاضعة لعظمة ربها وجلاله,
وهي تحت تسخيره وتدبيره وقهره؟

وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ ( 49 )

ولله وحده يسجد كل ما في السموات وما في الأرض مِن دابة,
والملائكة يسجدون لله,
وهم لا يستكبرون عن عبادته.
وخصَّهم بالذكر بعد العموم لفَضْلهم وشرفهم وكثرة عبادتهم.

يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ( 50 )

يخاف الملائكة ربهم الذي هو فوقهم بالذات والقهر وكمال الصفات,
ويفعلون ما يُؤْمرون به من طاعة الله.
وفي الآية: إثبات صفة العلو والفوقية لله على جميع خلقه,
كما يليق بجلاله وكماله.

وَقَالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ( 51 )

وقال الله لعباده:
لا تعبدوا إلهين اثنين,
إنما معبودكم إله واحد,
فخافوني دون سواي.

وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ ( 52 )

ولله كل ما في السموات والأرض خلقًا وملكًا وعبيدًا,
وله وحده العبادة والطاعة والإخلاص دائمًا,
أيليق بكم أن تخافوا غير الله وتعبدوه؟

وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ( 53 )
وما بكم مِن نعمةِ هدايةٍ, أو صحة جسم, وسَعَة رزقٍ وولد, وغير ذلك, فمِنَ الله وحده, فهو المُنْعِم بها عليكم, ثم إذا نزل بكم السقم والبلاء والقحط فإلى الله وحده تَضِجُّون بالدعاء .

ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ( 54 )
ثم إذا كشف عنكم البلاء والسقم, إذا جماعة منكم بربهم المُنْعِم عليهم بالنجاة يتخذون معه الشركاء والأولياء.
.
التفسير المُيَسَّر

{ أَلا إِنَّ أَولِياءَ اللَّهِ لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ 62 الَّذينَ آمَنوا وَكانوا يَتَّقونَ 63 }
" يونس "

💧شيخ الإسلام ابن تيمية
( فكل من كان مؤمناً تقياً كان لله وليا )

🩸 القرآن تدبر وعمل
( كلما عارض شرع الله هوى نفسك فبادر بتقديم شرع الله ؛
فهذه هي التقوى ،
وهي وسيلتك لنيل ولاية الله )

💥د.إبتسام الجابري
( من جميل ما ذكره ابن القيم في تمييز أولياء الشيطان من أولياء الرحمن
هو النظر في ثلاثة أمور :
الصلاة ،
واتباع السنة ،
والدعوة إلى الله.)

#تأملات_قرآنية
﴿ لَاۤ أُقۡسِمُ بِهَـٰذَا ٱلۡبَلَدِ ١ ﴾ " البلد "

💡البغوي
( أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا أَقْسَمَ بِمَكَّةَ دَلَّ ذَلِكَ عَلَى عَظِيمِ قَدْرِهَا مَعَ حُرْمَتِهَا )

💡الإسلام سؤال وجواب
(•أفضل بقاع الأرض ، من حيث هي في نفسها : مكة ، ثم المدينة .
•وأما بالنسبة للأشخاص ، فالأفضل لكل إنسان أن يقيم في البلد التي يزداد فيها إيمانه ،
ويكون فيها أكثر طاعة لله تعالى .
•يكره إهانة اسم مكة أو إلقاء الأوراق التي كتب فيها اسمها في القمامات والمزابل ونحوها ،
ولا يبلغ ذلك درجة التحريم
إلا على من تعمد إهانتها..)

💡الماوردي
( وفي " اَلْبَلَدِ " قَوْلانِ :
أحَدُهُما : مَكَّةُ..
الثّانِي : الحَرَمُ كُلُّهُ.. )

💡للبلد الحرام أسماء كثيرة مشهورة...
أوصل بعضهم هذه الأسماء إلى خمسين اسماً ،
وهذه العناية الخاصة والأسماء الكثيرة تدل على شرف المُسمَّى...
منها
1️⃣ مكة وهو أشهر أسمائها وأكثرها لصوقاً بها ،
ورد ذِكْرُه مَرَّة واحدة في القرآن..
2️⃣ بكة وهو من أشهر أسمائها ،
ورد ذِكْرُه مَرَّة واحدة في القرآن..
3️⃣ أمِّ القرى
ورد مرتين في القرآن..
4️⃣ المسجد الحرام
ورد هذا التركيب الوصفي في القرآن الكريم خمس عشرة مرة..
5️⃣ البلد
ورد ذِكْرُ البلد ثلاث مرات في القرآن..
6️⃣ البلد الأمين
ورد ذِكْرُه مَرَّة واحدة في القرآن..
7️⃣ البلدة..)
"الألوكة"